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domingo, 30 de septiembre de 2018

¿Qué nos dicen las artes todavía?-




Los cuadros más conocidos mientras suena Mozart (S. 40)

¡Qué nos dicen las artes todavía? 
     Esa es la pregunta que debemos hacerle a una obra o un autor para constatar su elocuencia universal e intemporal, aquello que lo enaltece porque supo ver el corazón del hombre en su esencial identidad. Los otros son los efímeros, los coyunturales, los triunfadores en un mundo de masas alienadas y, por lo tanto, los perdedores de la Humanidad. 
     He aquí la visión interior y exterior de la conciencia humana: Dostoiewski, Cervantes, Shakespeare, Petrarca, Defoe... ¿Quién no se reconoce en Karamazov, Don Quijote, Hamlet, las Rimas, Robinson...?
     Son los testigos de la Historia porque aprehendieron la intrahistoria del individuo frente a sí mismo y ante sus semejantes. 
     Otro tanto cabe decir de esos otros libros que llamamos música y pintura. 
     Para atisbar la importancia de una obra basta con preguntarse: ¿Sería igual el mundo sin Miguel Ángel yVelázquez, Bach o Beethoven, Shakespeare Cervantes? 
     Las artes y las letras nos dicen lo que somos y queremos ser. Son los pilares que sostienen la sensibilidad en un mundo de frívolas jactancias.

sábado, 29 de septiembre de 2018

Un poema, otra voz, 6


Agradezco a Índigo Horizonte la locución de un poema y su reproducción en el siguiente vídeo inserto en su blog, cuyo enlace es:                    Índigo Horizonte



https://www.youtube.com/watch?v=DDaCrH5V7VQ

Pulsar para escuchar otros
Un poema otra voz


viernes, 28 de septiembre de 2018

jueves, 27 de septiembre de 2018

Personas y personajes

Field: Adagio concierto piano

Hay personas que facilitan la vida, y otras que la complican.      
    Las primeras son generosas y poseen un carácter conciliador y afable que les permite tratar cualquier tema sin convertirlo en discordia. Embellecen el mundo y perfuman las relaciones. Son una hermosa solidaridad.
     Las segundas son egoístas, y tan inseguras que pretender imponer su inseguridad creyendo reafirmar una suficiencia de la que carecen. No admiten más criterio que el suyo: no aceptan que cada uno somos un mundo distinto, pero no caprichoso ni dictatorial. Desconocen que una conversación es una comunicación afectuosa y no un pugilato cuya finalidad es ganar aun sin razones. Incluso si se enamoran quieren transformar a quien aman en una posesión en vez de considerarlo un ser con el que compartir la belleza de dos corazones encendidos mutuamente. Pretenden convertirlo en un súbdito, no en una compañía. En ese instante empieza el condominio del combate. Son dictadores, no amigos, ni amantes; son los peores verdugos.

Historial del amor


Beethoven: Adagio de "Claro de luna"

Todo cuanto de bueno o malo nos ocurre proviene de la distancia que queda entre lo que anhelamos y lo que conseguimos. A mayor distancia, mayor desdicha.
     Por eso, pocos momentos de felicidad hay como los que conquistan dos personas que se reúnen sin esperar nada una de otra, y ninguna se inventa a la otra ni la deifica: cuanto sucede entre ellas surge con naturalidad, sin esfuerzo ni máscaras: se enriquecen mutuamente con la conversación inesperada de las bocas o los cuerpos.
     Lo que ocurre después es una historia que añade a ese principio un fin. Y la única manera de retrasar ese final es convertir interminablemente cada carpe diem en otro nuevo. Pero es entonces cuando la espontaneidad empieza a mutilarse; y la premeditación, incluso de lo bueno, a convertirse en rutina.

miércoles, 26 de septiembre de 2018

Abecedario amoroso



Barber: Adagio

A) Pretender explicar qué es el amor es confesar no haberlo conocido.
                                            (No obstante, podemos afirmar algunas cosas:)

B) El enamoramiento es una fascinación irrefrenable provocada por la carnalidad.
C) La desfascinación es necesaria para ver con clara realidad al ser amado.
D) Es entonces cuando se produce -o puede producirse- el verdadero y perdurable amor: 1) al aceptar que ningún ser humano es idolatrable; 2) al asumir la reciprocidad afectiva de derechos y deberes cotidianos, que conducen a una vida dichosa mediante una convivencia comprensiva.
E) El primer principio universal de la naturaleza -y por lo tanto del amor- es la sexualidad, háyala modulado o modelado como quiera la moral social e individual: tierna, apasionada... 
F) Reprimir la sexualidad -otra cosa es controlarla- es una aberración.
G) Por lo tanto, la castidad es una perversión.
H) El amor sexual solamente se aprende en el libro del cuerpo.
 I) El sexo está en nuestra mente porque el cuerpo se lo exige, y si no se satisface provoca disturbios físicos y síquicos.
J) Enamoramiento, amor y genitalidad son más hermosos cuando van juntos; pero la naturaleza no los obliga a coincidir.
K) Dice el poema que "no hay más fiera belleza que dos cuerpos amándose".

Etcétera) Puesto que, contra la propia lógica de la vida, y sin más ni más, mañana moriremos insensatamente, ¿por qué no vivir sensatamente hoy, que significa que la razón vigile la pasión sin castrarla? 


martes, 25 de septiembre de 2018

Devoración de la incultura

Chaikoski: S. Patética, Adagio

Cuanto más avanza el progreso más nos alejamos de la Naturaleza. Los bosques se han petrificado en forma de avenidas y rascacielos. Los árboles han sido sustituidos por las antenas parabólicas y nos subimos a ellas como simios que han olvidado su condición y evolución de humanos. Tal vez por eso hay quienes no consideran un error decir “personas humanas”: quizá porque cada día hay más personas inhumanas.
De la sencillez, nobleza y genuinidad del hombre natural solo nos queda la infancia, ese lugar del que nos ha ido exiliando el proceso social, tan necesario pero tan injustamente reglamentado, y que subyace en nuestra conciencia como un paraíso perdido e irrecuperable. El pensamiento clónico ha conquistado nuestras mentes. Los licenciados en analfabetismo y los sindicatos de insolidaridad son cada día más numerosos. Hemos creado una civilización tan egoísta que nos aleja de la cultura fraternal del corazón.
Salir de la adolescencia significa entrar en los bancos del Estado de Bienestar para aprender a cambiar nuestros sueños por las divisas del dinero, gran dios de un mundo ocioso que cree que el bienestar consiste en llenarse los bolsillos a costa de insensibilizarse para no ver el propio estado de íntimo malestar, la muerte universal por hambrunas programadas y otras grises postales.
80 años después de que Huxley nos mostrara “un mundo feliz”, estamos muy cerca de alcanzarlo. Como he dicho, la Naturaleza ya no forma parte de nuestra experiencia, sino de la leyenda y la Historia; y así como para tener alguna idea sobre ella hay que asomarse a los documentales televisivos, para conocer qué cosas verdaderas son un hombre o una mujer es preciso adentrarse en un libro, puesto que fuera de ellos encontramos más consignas robóticas que propia reflexión, y menos carne y hueso que cirugía plástica. Ya lo dijo Quevedo: "los que parecen rostros son máscaras”. 


El rey de la pirámide


Grieg: El rey de la montaña


Tal como ha evolucionado la democracia y como están las cosas, ya no sé
si el gobierno gobierna al pueblo o el pueblo gobierna al gobierno.

lunes, 24 de septiembre de 2018

Axioma del contumaz


Bach: C. Brandenburgo

Para el contumaz solo existe un axioma: que el mundo es una gran mentira y una confabulación contra él. Esa es la única verdad en la que cree y por la que se rige; por tanto, las demás verdades o mentiras no le importan porque considera que antes o después mostrarán su insensatez -de fanático egoísta-.

      Sin embargo es poco razonable y sensato alimentar esa creencia que, al fin y al cabo, no deja de ser solo una opinión fanática y catastrofista. Porque no podemos negar que la sonrisa de un niño la borra la sociedad; pero tampoco que, a pesar de ello, muchos hombres y mujeres han ido mejorando, con optimismo y con tenacidad, tal sociedad.


domingo, 23 de septiembre de 2018

Frizt Lang: Perversidad



Cuando el enamoramiento es ciego y la enamoradora cegadora.

Si te vas de mi vida




Si te vas de mi vida me quedaré sin vida, 
y si vives conmigo viviré para siempre. 
Cuando pronuncio "siempre" hablo de plenitud, 
de espacios sucesivos entre tu corazón 
y el mío recorridos tan solo en un instante
en el que la materia se disuelve en espíritu; 
hablo de claridad en la noche estrellada 
y en la mañana diáfana, cuando los ojos cierran 
sus párpados y el tiempo es un lago apacible, 
infinito y estático: cuando los cuerpos yerguen 
su clamor y se encuentran en la luz uno al otro, 
habitantes de un mundo que solo ellos habitan 
y llenan de esplendores: cuando los astros alzan 
bajo el mar sus embrujos y el universo dicta 
las leyes de la carne, materia única y causa 
de todo cuanto un día, en sísmico estallido, 
originó el edén al que aspiran los besos. 
Si me sorben tus labios viviré para siempre.


sábado, 22 de septiembre de 2018

Más allá de las musas.



Hay un hilo que enlaza al autor con su obra: si a ese hilo llamado inspiración, que dicta sus palabras, colores y notas a la velocidad de la luz, no se le añade una idónea estrategia pulimentadora de poco sirve el enmadejamiento. 
     La inteligencia natural, unida al conocimiento, conecta dos o más cosas y, tras su relámpago, brota el poema, la melodía, el cuadro. ¿Cuánto tiempo hay que dedicarle a la estrategia? Beethoven estuvo durante 20 años batallando con lo que finalmente fue su Novena. ¿Cómo se produce la visión? Tampoco se entiende bien cómo dos lugares separados por planetas pueden transitarse en poco tiempo, o que el matemático indio, autodidacto, Ramanujan "viera" la conclusión de sus teoremas sin necesidad de desarrollarlos, cosa imposible para los demás matemáticos. 
     Sin duda el cerebro posee una magia más allá de lo que está dispuesta a aceptar nuestra mente. 

viernes, 21 de septiembre de 2018

816 - 825


Albinoni: Adagio



 816.- Cuántas páginas, pinturas y músicas perdurables han nacido del noble y doloroso reconocimiento de nuestras limitaciones, y cuánta superchería abominable ha engendrado la contumacia del artista soberbio.
***
817.- La verdadera historia de la humanidad es la de su arte, ciencia y filosofía; y si hubiera de reducirse a una sería la del arte; y si minimizarse, la de la palabra: porque cada obra condensa una época.
***
 818.- La escritura es la voz que nos redime.
***
819.- El amor es el único embustero al que todos necesitamos creer. Cuando nos habla, incluso la existencia parece digna de ser vivida.
***
820.- Cuando dejan de amarnos sufrimos una ausencia. El celoso no necesita pérdidas porque las inventa para justificar su inseguridad: la creencia de que el mundo es su enemigo. 
***
821.- Cuanto más sabemos, más aprendemos a saber más.
***
822.- Qué sociedad la nuestra en la que quien no sabe cree que puede elegir impunemente a quienes no saben para que los represente sin saber cómo en no se sabe qué asociacionismo partidista y consignatario. 
***
823.- La libertad consiste en vivir y dejar vivir; es decir: en prohibir solamente que nos prohíban.
***
824.- No puede sentirse orgulloso de ser hombre o mujer quien no despierta, siquiera cada día, una sonrisa ajena. 
***
825.- La obra imprescindible es la que puede prescindir de sus circunstancias y permanecer vigente.
***

jueves, 20 de septiembre de 2018

El abrazo salvífico.


Borodin: Nocturno

Atropelladamente, y cuando pareció que aquella despedida era la última, le dijo:

Si te vas de mi vida me quedaré sin vida, y si vives conmigo viviré para siempre. 
     Cuando pronuncio "siempre" hablo de plenitud, de espacios sucesivos entre tu corazón y el mío recorridos tan solo en un instante; hablo de claridad en la noche estrellada y en la mañana diáfana, cuando los ojos cierran sus párpados y el tiempo es un lago apacible, infinito y estático: cuando los cuerpos yerguen su clamor y se encuentran en la luz uno al otro, habitantes de un mundo que solo ellos habitan y llenan de esplendores: cuando los astros alzan bajo el mar sus embrujos y el universo dicta las leyes de la carne, materia única y causa de todo cuanto un día, en sísmico estallido, originó el edén al que aspiran los besos. 
     Si me sorben tus labios viviré para siempre.

miércoles, 19 de septiembre de 2018

Fritz Lang: Clandestino y caballero


Amor, intriga, antinazismo y defensa de que la ciencia debe ocuparse en remediar males, no en construir bombas.

Aprender a educar


Shostakovich: Cuarteto nº 8

Si el ser humano es la única criatura capaz de sacar conclusiones, parece claro que el fin de esa facultad es acumular premisas, desarrollarlas, comprender, explicar, legar conocimientos. 
     ¿Existe una más noble actividad del hombre que la de aprender para enseñar, heredar la sabiduría de los siglos y legarla corregida y aumentada? 
     Pero no obliguemos a aprender: obliguémonos a enseñar; enseñar a tener hambre de conocimientos, y a saciarla. 
     Se aprende por amor al aprendizaje, como hacen las “Muchachas ante el piano” y “La lectora”, de Renoir. 
     La auténtica enseñanza consiste en educar el corazón con el cerebro para que satisfaga con prudencia cuanto le pertenece; lo demás son gentiles sutilezas y pobres abalorios de la sociedad convencional. 
     No hay otra solidaridad como esa, puesto que el conocimiento es la mejor ayuda que poseemos y podemos dar.
     La Naturaleza nos da la vida; pero la educación nos enseña a vivir. 

martes, 18 de septiembre de 2018

Un ciego frente a un libro

Scriabin: Poema del fuego

Pocas imágenes reflejan mejor el mundo actual que la de un ciego ante un libro. Uno no puede ver y el otro no puede ser visto por el que quiere verlo. Y, sin embargo, han nacido el uno para el otro. El deseoso, por naturaleza, de saber, y el que la sociedad ha escondido tras televisiones y móviles. 
Así, una librería es la imagen de esta democracia libertina en la que nadie sabe leer y todos recomiendan el libro que desconocen.

domingo, 16 de septiembre de 2018

El sísifo infinito



Si el artista, además de nacer, se hace es porque deshace y rehace continuamente su obra.


El abrazo inconstante

Chopin: Marcha fúnebre

Dos que no saben amarse se dicen:

Esta es una línea recta, como las de todas las vidas que se toman la vida en serio: 
———————————————————————

Al principio vivías tú como una línea solitaria, y hacías lo que querías. Así:    ———————
También vivía yo como otra línea solitaria y hacía lo que me parecía bien. Así:       ———————

Éramos dos líneas paralelas que se encontraban a menudo porque así lo decidíamos ambos. Por ejemplo: 
                                   ———————>>>                                                                                                              <<<———————

Te viniste a la mía porque lo decidimos conjuntamente:    >>>>> ------------------------------->>>>>>

Regresaste a la tuya (porque así lo decidiste, unilateralmente)    <<<<<<---------------------------

Te volviste a la mía porque volvimos a decidirlo conjuntamente   >>>>>>>---------------------->>>>>>>

Regresaste a la tuya (una vez más, porque así lo decidiste, egoístamente)    <<<<<<-----------------------

Fui yo quien te hizo ver, a pesar de tu infantil y caprichosa conducta, que eso no nos convertía en enemigos. Y volvimos a vernos a menudo como dos líneas que se cruzan:
                  ————————
                  ————————

Estos son los hechos, y son indiscutibles como tales. Las causas para tales vaivenes tal vez los expliquen, pero no los justifican. Son opiniones, interpretaciones, manipulaciones ...

Otrosí:
- Nunca he sido yo quien ha iniciado una discordia o incumplido un compromiso.
- Siempre he sido yo quien ha sufrido tus zigzagueos, indeterminaciones: inseguridades.
- Siempre he intentado explicarte que no tienes derecho a creerte con todos los derechos.
- Nunca has admitido que tal vez no has obrado bien...

     Ni la irresponsabilidad ni la inconstancia son buenos criterios de comportamiento como estrategia de supervivencia síquica. Tu razón es esclava de tus impulsos. El resultado es que en cualquier momento puedes dejarte llevar por un arrebato y hacer lo inesperado, huyendo del fuego y dejando que me queme. En resumen: necesitas lo primordial: que pueda confiarse en ti, que sigas una línea recta trazada por un criterio sensato.
     Añade. Resta. Saca conclusiones. Aplícalas para esta historia o las próximas.


sábado, 15 de septiembre de 2018

El abrazo del padre

Rachmaninov: Rapsodia

Hijo mío: contigo yo tenía 
una razón para seguir viviendo. 
Orientarte en el mar de la existencia, 
evitarte el dolor, darte la dicha 
eran mi pretensión, justificaban 
mi vivir. Tu sonrisa sostenía 
la luz cada mañana.

Ya no escucho tu voz, ni el gorgoteo 
de tu sangre en la mía. 
¿Qué separa la vida de la muerte 
sino que la hombredad de un ser 
pasa a otro ser y nunca muere el hombre, 
pues sus hijos son su resurrección?

No hay soledad más grande que la pérdida. 
Pero mira en el alba: aquí te espero 
como un mar que conoce
que todo manantial acaba en él. 

viernes, 14 de septiembre de 2018

Literhartura

Debussy: Claro de luna

Cuántos idólatras hay de obras que no son más que artificios inteligentes hechos con palabras extraídas del diccionario y no de la vida. 
Sin embargo, solo la escritura que crea y transmite sabiamente vida merece ser tenida en cuenta.  
(Igualmente ocurre con las otras artes).


jueves, 13 de septiembre de 2018

Valle-Inclán: Luces de bohemia


Recorriendo nocturnamente la España de charanga y pandereta, filósofa y literaria.
Una de las grandes obras de nuestra literatura en la que la palabra es algo más que teatral.

Amar sin saber a quién

Bach: Aire

El enamoramiento es una fascinación, y como tal una ceguera que impide ver totalmente al ser que nos fascina. Cuando esa fiebre disminuye vemos que estamos ante un ser humano y no junto a un dios o una diosa. Vemos también todo aquello que no es una virtud, sino unos leves defectos soportables. 
     Entonces comprendemos que amar es algo más que enamorarse: que el corazón prefiere a tal persona y no a otra porque hay una sintonía entre los dos. Y comprendemos que tal vez desaparezca tal sintonía. Comprendemos también que es falsa la promesa del "te querré siempre". 
     Incluso tal vez lleguemos a aceptar que la fascinación inicial pudo ser un espejismo: que en realidad el amor es una abstracción o vivencia íntima a la que le pusimos el rostro de quien pasó en ese instante por nuestros ojos y sensibilidad -pero pudo ser otro el que pasara-.
     Por muchos años que tengamos, solo en ese instante salimos definitivamente de la infancia.

miércoles, 12 de septiembre de 2018

"En este mundo traidor..."


Rimski: Sherezade


Premisas:
1ª: Un personaje público, representante de los ciudadanos en el Gobierno, es acusado de esto o aquello. Afirma que es inocente. 
2ª: Poco después, dimite de su cargo.

Conclusión:
O el tal personaje es inocente y, además, idiota por confesarse culpable no siéndolo, o es verdaderamente culpable y embustero por haber mentido en su primera declaración.

Divagaciones: 
"Algo huele a podrido en Dinamarca", dice Shakespeare en Hamlet
     Apliquemos esa afirmación al mundo. Entonces es el mundo el que padece la enfermedad de la corrupción.
     Vivimos en la peor de las democracias: la que ha dictado la muchedumbre, no el individuo; el populacho, no el pueblo. Este, apoyado en unas leyes legítimas pero no siempre éticas, da y quita el poder con su voto en las urnas a no sabe quién para que lo represente no sabe cómo. Hecho esto, ocurre lo que jamás se sabe precisamente por el exceso de pésima información. A quienes acusan sin demostraciones y a cuantos se apresuran a declararse inocentes pretendiendo engañar es a quienes hay que llamar delincuentes, sean ciudadanos o políticos. Cuando se establece la impunidad de los libertinajes -tanto en las prebendas como en los castigos- es cuando reina la tiranía desconocedora de la verdadera libertad. 
     Que la libertad no es solo la de opinión, sino la de la información veraz y completa, no a trocitos para que cada fragmento sea una nueva noticia con la que ocupar espacios y conseguir récores de audiencia. Y aquí es donde interviene un factor definitivo tanto para lo bueno como para lo malo: algunos medios informativos audiovisuales. 
     Nadie ha elegido democráticamente a la radio o la televisión; y sin embargo, son ellas quienes mandan y gobiernan. Hacen bien muchos de esos medios: pero debieran hacerlo de una vez, cuando todos los elementos de la noticia están reunidos y comprobados. Así no confundirían a la ciudadanía de buena fe, que es lo que parecen pretender algunos para que el estado de bienestar sea un estado de malestar perpetuamente confuso.



martes, 11 de septiembre de 2018

Una voz luminosa

Chopin: Nocturno

Hoy, salvo tres o cuatro excepciones, los únicos amigos dignos que nos quedan son los libros. Cuando necesitamos una voz luminosa basta con acercarse a los estantes y escoger la palabra que solo ellos saben decir. 

lunes, 10 de septiembre de 2018

Identidad de la Historia

Schumann: Traumerei


La verdadera historia de la humanidad es la de su arte, ciencia y filosofía; y si hubiera de reducirse a una sería la del arte; y si más, la de la palabra: porque cada obra condensa una época; y esta una faceta del hombre individual y colectivo.

domingo, 9 de septiembre de 2018

El abrazo sin besos


Monteverdi: Lamento de Ariadna

Elisa vive con una herida interior tan profunda que cree que cualquier palabra es un puñal contra ella. Así, toda conversación se convierte en una guerra en vez de ser un simple intercambio de pareceres. No acepta más que su propio punto de vista, y cualquier otro que pretenda ayudarle a sufrir menos le parece una agresión o una malcrítica. No quiere aprender a distinguir entre denotación y connotación, por lo que oye lo que teme oír pero no han dicho, y se defiende de un enemigo que no existe. 
     Diego quiere convencerla de que su único enemigo es su propio miedo a ser abandonada, que le hace ver fantasmas agresivos, y que así espanta precisamente a quienes no quiere perder. Quiere mostrarle que padece un yoísmo sufriente. No quiere decirle que ella, como todos, no es más que una partícula del universo y por lo tanto este no está empeñado en hacerle daño.
     A Diego ya solo le queda por decir:
- No sé qué decirte que no vayas a malentender. Si te hablo no me escuchas porque te oyes a ti misma, y si callo crees que no me importas. Me has dejado sin opciones. ¿Dónde pondré mis besos si no me dejas dártelos y tú no me los das?
     Así es como empieza la tragedia de la soledad. 



sábado, 8 de septiembre de 2018

La permanencia



Salieri: C. piano

Solo importa y permanece lo que se nombra, no lo que se adjetiva. Todo está dicho: quedan los matices como únicos temas que descubrir al nombrar. El mejor poema de amor es el que Adán diría a Eva: el nombre exacto de sus sentimientos; los demás hemos repetido aquella sustancia intentando añadirle ingredientes, superficiales o profundos. Por eso Quevedo es inolvidable y Zorrilla solo recitable. Porque la obra imprescindible es la que puede prescindir de sus circunstancias y permanecer vigente. Y el amor, como pura emoción, no necesita de aventuras para ser sentido por todos cuantos sienten con el cerebro del corazón, así como quienes solo son sensibles a lo epidérmico precisan solamente la aventura para sentir aunque no sea más que la frivolidad. Igualmente ocurre con todas las pulsiones humanas; y por eso los libros están llenos de páginas que sobran a fuerza de haber sido necesarias nada más que para cumplir con una moda, una tendencia, unas ventas.

viernes, 7 de septiembre de 2018

El mágico embustero

Liszt: Sueño de amor


El amor es el único embustero al que todos necesitamos creer. Cuando nos miente, incluso la existencia parece digna de ser vivida.

jueves, 6 de septiembre de 2018

Cine. Sinfonía de la vida



Cuando la vida iba más despacio...

Ojos mórbidos tienen...

Mozart: Requiem

La libertad consiste en vivir y dejar vivir; es decir: en prohibir solamente que nos prohíban. Somos nosotros quienes debemos prohibirnos lo que no es respetable y correcto. Y correcto es todo aquello que nos beneficia, o beneficia a alguien, sin perjudicar a los demás: de donde se deduce que es incorrecto perjudicar y autoperjudicarnos. 
     O sea: que la libertad acaba donde empieza la de los otros. ¿Tan difícil es querer para todos lo mejor -que excluye desear cualquier mal? 
     ¿Por qué, entonces, hay tanto perjudicador que me denuncia constantemente -y sin mostrar el rostro ni la causa- para espantar lectores y para que los altos mandos me impidan compartir? ¿No le beneficiaría más permitir que fueran quienes leen los que huyeran de mis escritos? Así, el perjudicador echa piedras contra su tejado porque todo lo prohibido despierta más curiosidad. Es decir: que me hace publicidad pretendiendo lo contrario.
     ¡Ojos mórbidos tienen...!
     ¡Vorrikiyos shon harghunos...!